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仏教には「お経」というものがある。
釈迦が弟子たちに語った,悟りのための手引きだ。
今もインド語,漢文,チベット語など,色々な言葉で書かれたものが残っている。
日本のお坊さんが読んでいるのは,漢文版だ。
全部でどれくらいあるかというと,日本語の普通の本になおせば少なくとも78万ページ分。
これがすべて釈迦の言葉ならいいのだが,残念なことに,実際にはほとんどすべてが,釈迦の死後,長い時間の中で大勢の人たちがつくりあげてきたものだ。
お経というのは,「釈迦の教え」というスタイルをとりながら,その実は数え切れぬ無名の著者が自分の思いを説き表してゆく,その数百年間にわたる活動の集積なのだ。
大乗仏教も,その流れの中で現れてきた新しい運動だ。
その膨大なお経を調べると,古いものと新しいものが区別できる。
そこで,それを時代順に並べれば,一番古いとこにくるものが,釈迦に一番近いということになる。それが本当に釈迦自身の言葉かどうかは不明だが,仏教のおおもとであることに間違いない。
実は,このような「お経の歴史」が分かってきたのは近代になってからのことで,それ以前は「お経は全部釈迦の教えだ」と信じられていた。
全部が釈迦の教えのはずなのに,比べると食い違う点がいっぱいある。
今では当たり前のことだが,昔の人は困ってしまった。
そこで一番気に入ったお経を選び取り「私はこれを信じる。これこそが本当に釈迦の言いたかったことだ」とそれぞれに主張した。
どれを選ぶかは人の個性によるから,,結果として色々な流派が現れた。
それが今で言う「何々宗」という宗派のもとだ。
こういう歴史を見れば,一口に仏教といっても,内実は千差万別ということが分かる。
どのお経を信じるかで思想も活動も全く違ってくる。
その「お経の違い」を正しく理解して初めて,仏教世界の全体像が見えてくるのである。
 
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